[Méditer au quotidien : Une pratique simple du bouddhisme | Bhante Henepola Gunaratana]

Bon, il n'y a pas que la religion chrétienne. Ce petit livre donne des conseils pratiques qui permettent tout de suite de commencer à méditer, chez soi, pour un retour vers soi et développer l'Attention.
Pour notre bien être, pour une meilleure gestion de nos vies pas toujours calmes, pour une plus grande ouverture de conscience.
Pas de dogmatisme et de vérité définitive, une recherche de tous les jours.
Bonne lecture.

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[Recherchez la page de l'auteur de ce livre sur Wikipedia]

ah merci de contribuer aussi à la vie spirituelle de ce forum!

D'habitude, je laisse à part ce type de lecture car c'est très personnel, je ne les partage pas. Mais le nombre de livres qui étaient affichés plusieurs fois par vos soins sur cette forme de foi m'a fait un peu réagir.

désolé,
j'espère que ce n'est pas vécu comme une agression - ce n'est vraiment pas le but.
c'est vrai que "la vie intérieure" est quelque chose de personnel, mais c'est vrai aussi (en tout cas pour moi) que le partage (dans le respect de l'autre) me semble nécessaire pour aboutir au dialogue.
je suis donc ravi que vous ayez réagi.
cordialement,

Oui, oui... Avec un peu de retard et avec une mauvaise foi assumée, et aussi telle une mouche du coche attirée par les effluves polémiques, je me permets donc d'apporter un peu de grains à moudre au moulin à prières de Automnale...
Le Boudhisme est donc AUSSI un avatar de la vie intérieure, dont acte Laudateur ; mais je ne te suivrai pas sur un consensus mou qui ferait du Christianisme et du Boudhisme les deux faces d'une même croyance (bien sûr on peut voir en Siddartha et Jésus 'deux frères"- il exixte des chaires de religions comparées), mais philosophiquement, ontologiquement, le Christianisme et le Boudhisme (les religions "orientales"), sont vraiment différentes, et tu le sais bien mais on va pas developper ici !

Rassure toi, je ne pense pas que "tu agresses" les agoriens, mais ayant le courage de tes opinions tu contraints (mais est-ce le mot juste ?) les autres à exprimer ce qui pour eux faisait partie du domaine intérieur, comme Automnale ; c'est l'histoire immémoriale de la préservation et de l'accaparement de son territoire (ici tout symbolique puisque du domaine des idées-mais quand même...).

Amiread1 a exprimé clairement ce qui peut déranger. Merci.

Bon maintenant, je vais aller méditer !

Wow, ça débat ici!
Je vais donc m'exprimer le plus clairement et le plus succintement possible sur le sujet.
J'espère d'ailleurs ne pas avoir à y revenir, parce que ça me coûte.

Premièrement, je ne suis pas pour le consensus mou, comme tu le dis Amiread, et tu le sais. Je ne vois pas du tout le bouddhisme et le christianisme comme deux faces d'une même pièce. Mon discours, c'est plutôt d'être en dialogue sur des fois différentes, même pas pour savoir ce qui est commun, mais simplement pour connaître les fois des autres. En conservant nos dofférences, et en éliminant les à prioris ou pire : l'indifférence (qui dit : tant que ça te fait du bien, crois ce que tu veux).
Donc il n'y a pas d'ambiguïté sur le truc, là : on ne parle pas de la même chose, ni de la même vie intérieure.

Deuxièmement, je ne contrains personne à sortir de son intériorité en produisant des notes de lecture. Celui qui ne veut pas en rajouter n'en rajoute pas. Je vais même plus loin : quand j'ai commencé à produire de snotes de lectures, je ne savais même pas qu'elles étaient affichées directement dans un forum où chacun pouvait les voir en regardant les derniers messages. Je croyais qu'elles étaient simplement attachées à un livre, et qu'on ne les voyait que si on se rendait sur le livre en question (je ne sais pas si je suis bien clair).
Pour moi la note de lecture ne sert pas à faire réagir, mais en premier lieu à inscrire quelque part mes réactions à la lecture de tel ou tel bouquin. En second lieu, à exprimer à ceux et celles qui seraient attirées par la lecture d'un tel bouquin ce que j'ai vécu. Ceux qui n'ont pas envie de lire "Jésus et les autres divinités", de Ravi Zacharias par exemple, ne cliquent pas sur les fiches de lecture. Tout comme je ne clique pas sur les notes de lecture en lien avec la SF ou la fantasy (sauf exception). C'est simple, il me semble.
Il y a des ouvrages sur l'Agora qui ne me conviennent pas, eh bien ça ne me blesse pas qu'ils y soient : je ne me sens pas contraint à réagir. D'abord parce que le site ne m'appartient pas, d'autre part parce qu'il s'il c'est un site d'échanges, alors on échange si on a envie.
Il m'avait semblé que c'était la philosophie d'ensemble ici, et c'est ce que je continue de croire.

Comme je l'ai déjà dit par ailleurs, si un admin a le sentiment que je vais trop loin, ou que les discussions vont là où le forum ne veut pas aller, ou ne doit pas aller, il suffit de me faire signe, ce ne sera pas du tout mal pris. Je ne force personne à me lire, ce n'est pas le but de mon utilisation du site.
Je ne suis pas très prosélyte.

Ceci étant dit, j'espère, assez clairement pour enlever les ambiguïtés, j'apprécie vos interventions, qui nous aident à réfléchir ensemble sur les questions de respect des opinions, qu'est-ce qu'on peut dire ou non, où s'arrête le partage et où commence la vie intérieure "privée", etc. Je suis même content de voir des gens qui sont en désaccord avec moi sur ces points, parce que ça m'aide à avancer.
J'aime particulièrement les remarques d'Amiread (avec lesquelles je suis souvent en désaccord) parce qu'elles remettent un certain nombre de choses conventionnelles en question, et j'aime bien les iconoclastes en général.
Je m'intéresse aussi au bouddhisme (même si, vous l'avez compris, je n'adhère pas, quoique des aspects philosophiques bouddhistes m'intéressent et me semblent plus proches de la conception de ma foi que certaines doctrines dites chrétiennes - je dialogue beaucoup avec un ami bouddhiste sur les sujets intérieurs) et c'est pour ça que j'apprécie de voir des notes de lecture sur de tels livres.

Donc merci à vous pour vos contributions à mes notes de lecture, elles sont précieuses pour moi, mais surtout ne vous sentez pas obligés de réagir si vous n'en voulez pas. Parce que si ça produit en vous de l'amertume ou autre chose de ce genre, ce n'est vraiment pas la peine...

Respectueusement,