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Comment dire que je ne suis pas du tout d'accord avec la 4ème de couverture sans avoir l'air de vouloir me distinguer ? Argumenter. Bon, pardon, mais ça sera long.
Pourquoi dire que c'est un "texte féroce" ? C'est un constat réaliste, objectif sur le vieillissement quand il paraît se résumer à un handicap et non pas à un sommet de sagesse, de connaissance, de spiritualité. Toute vieillesse n'est pas un naufrage ! C'est ce que je pense quand je contemple la photo de Jacqueline de Romilly, que je vais mettre pour illustrer cette JE : s'il y a des désagréments, voire des handicaps, physiques liés à son vieillissement, comment ne pas être admiratifs devant la juvénilité de son intelligence, de sa curiosité, de son engagement pour les langues anciennes ?
Dans le cas des personnes comme Umejo, la grand'mère indésirable de la nouvelle, dont on ne perçoit plus le sens de l'existence, et qui ne le perçoit plus elle-même, dire "féroces" la lassitude des petits-enfants et le portrait répugnant de la vieille, ainsi que la brutalité avec laquelle elle est parfois traitée serait sous-entendre une exagération. Or pour moi, rien n'est exagéré dans la nouvelle ; il y a juste le problème d'accepter de le lire ou de dire que nous n'acceptons plus le vieillissement. Ce que nous voyons comme tout à fait naturel de la part de bébés ou de jeunes enfants (entêtement à brailler, à réclamer, à détruire, à comprendre quand ça veut, à déféquer partout, à confondre jour et nuit...) nous ne l'acceptons plus de nos anciens, sous prétexte qu'ils ont été différents ; si nous avions été préparés par des discours clairs et non pas politiquement corrects à cette évolution, à cette déchéance, si nous comprenions que cette "malice de vieux" (comme dit gentiment une amie de ma mère) qu'elle soit volontaire ou pas, est inhérente au vieillissement, nous serions moins angoissés d'y assister et réagirions avec la même philosophie que devant un nourrisson chiant (terme employé intentionnellement ;o)).
Prendre en charge un ancien qui a perdu la boule et la maîtrise de ses sphincters est un autre problème et je comprends parfaitement que Fumio Niwa plaide ouvertement pour l'institution de maisons de retraite, solution acceptable pour un Japonais, quand les hospices ne le sont pas, qui rétablirait la paix dans les familles.
Fumio Niwa nous montre en variant les points de vue ce qu'il y a d'inconvenant et de pathétique dans cette situation de cohabitation forcée et de rapports de dépendance.
Je termine en disant que je m'efforce d'être le plus patiente possible avec les personnes âgées que je côtoie, en me disant que, par la force de l'exemple, mon fils sera indulgent envers mes petites misères futures, ne râlera pas si je traîne la patte, ne gueulera pas d'un ton méchant sous prétexte que je n'ai pas entendu ce qu'il a dit tout d'abord, etc. La férocité n'est pas dans le tableau peint par Fumio Niwa, elle est dans la réalité.