Enfin! ENFIN!
J'ai enfin trouvé le genre de livres que je cherchais depuis si longtemps. Par pur hasard en plus, comme ça, au détour d'une fouille sur un site de bouquins généralistes... Bonne surprise!

L'approche de l'auteur est la suivante : les évangiles ne sont que des commentaires de type talmudique. Ca veut dire qu'ils ne sont pas prendre sous l'angle historique, mais interprétatif. Et comme nous avons été déconnectés depuis 2000 ans de leur source juive, il nous faut découvrir la méthode d'interprétation du talmud pour comprendre ce qui se dit dans les évangiles, pour entendre la "double lecture". Et franchement, ça me fait du bien de lire ce livre. Il répond aux questions que j'avais, donne de nouvelles pistes de recherche et ouvre des perspectives super intéressantes. Et de nouvelles lectures ouvrant de multiples sens. Bref, tout comme j'aime. Et d'un coup ça me semble si simple...

Quatrième de couv' :
On trouve dans la littérature juive classique appelée "midrash", des passages qui ressemblent étrangement aux narrations évangéliques. Les Evangiles seraient-ils un prolongement du midrash juif ? En approfondissant cette hypothèse, le présent essai montre qu'il est possible d'expliquer de nombreux passages des Evangiles par leurs parallèles dans la littérature juive classique. Cet essai propose une nouvelle lecture des Evangiles, et aboutit aux conclusions suivantes : le Nouveau Testament est un texte de même nature que le midrash juif ; le Nouveau Testament fonctionne en permanence sous le régime de la double entente ; iI traite de l'eschatologie et ne peut fournir d'assise à aucun élément historique ; tous ses matériaux sont déjà présents dans le midrash juif ; les nombreuses péricopes (unités narratives) qui composent les Evangiles peuvent être réduites à un très petit nombre de péricopes génériques ; les guérisons forment le véritable noyau des Evangiles ; les récits de la naissance et de la Passion sont secondaires ; ces guérisons sont une métaphore de l'entrée des païens dans l'alliance ; le thème de l’allègement de la Loi est un thème central des Evangiles, iI est un prolongement de débats internes au judaïsme, ainsi que l'atteste le midrash sur le livre de Ruth ; le texte du Nouveau Testament produit ses narrations selon un véritable cahier des charges, son lexique et sa rhétorique obéissent à un code relativement rigide ; le Christianisme s'est édifié sur une lecture univoque de textes à double entente. Après trois traductions majeures, et la perte de la clé de lecture midrashique, le lecteur actuel n'a aucun moyen de revenir au sens originel.

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