La Bible traduite par Chouraqui est une de mes préférées, mais pas forcément une des plus faciles à lire, ni même une bible d'étude.
Ce qui me plaît dans cette bible, c'est la tournure hébraïque.
Je la lis quand j'ai envie de passer un bon moment avec la Bible, de me faire un petit délice poétique.
Et du coup, c'est un délice! Un vrai!

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Elle a longtemps également été ma préférée, mais, pour avoir traduit moi-même des passages de la LXX, par exemple, j'ai compris (et lu) que certains choix de Chouraqui étaient faits plus pour recolorer le texte d'un vocable ou sème inattendu que pour aller au plus près du sens de l'hébreu.
Ceci dit, cette recoloration n'est pas cosmétique (je ne voudrais pas être mal comprise), elle offre parfois un sens qui était gauchi. Je pense par exemple aux "arbres et aux arbres-fruits" (Genèse) qui seraient à tort soit fondus en un seul terme, soit opposés du genre "les arbres et les fruits".
J'ignore si ton édition comprend également des commentaires, mais ces derniers sont passionnants, de même que les parallèles faits avec d'autres textes, comme le Coran.

non, ma version ne comprend pas de telles notes.
j'ai bien conscience qu'une traduction de la bible ne peut être fidèle à 100%, ne serait-ce qu'à cause de nos filtres socio-culturels. C'est pourquoi je ne considère pas la Chouraqui comme une oeuvre excellent au sens plein du terme. Elle est pour moi excellente en ce sens où le plaisir que je prends à sa lecture - notamment dû à sa forme poétique - est immense.
Mais il n'est qu'à regarder sa traduction du grec (un peu plus proche de nous) pour voir les défauts de sa traduction, et sa "coloration", en effet, hébraïque d'une pensée qui n'appartenait déjà plus seulement au judaïsme.

je n'ai pas eu l'occasion de traduite la bible - je n'en ai pas les compétences - mais je suis un étudiant de la Bible. Je peux donc, dans la mesure de mes moyens, être critique face à une traduction, notamment concernant l'interprétation qui en est faite par le traducteur. Je trouve d'ailleurs curieux de traduite la bible à partir de la septante, alors que des textes en hébreu nous sont accessibles, surtout depuis Qumran. C'est là que je rejoins Chouraqui dans sa démarche, ainsi que les traductions protestantes.

Les parallèles faits avec le Coran, ou d'autres livres, doivent être très intéressants en effet... Hélas je n'ai qu'une version de poche, donc exit les commentaires!
En parlant de commentaire, merci pour le tien!

ok, je comprends mieux la démarche.
merci pour tes encouragements.
amitiés livresques